中國古代哲學思想的經典—老子的《道德經》中曾經有過這樣的話：“鑿戶牖以為室，當其無有室之用；有之以為利，無之以為用”。這段論述代表著二千年前中國文化中形成的極其精辟的空間設計思想，這里說的“室之用”就是建筑的室內設計空間的功用，它的前提是建筑物形式：在建筑的四壁開設門窗以構成“室”，但是構成真正的建筑物之用途的（室之用），是其“無”，即建筑的空間關系（當其無），因此人們是利用“有”形的物質形式，而實現(xiàn)了“無”形的空間價值（有之以為利，無之以為用）；或者說，是“有”給人們的利”，是須靠“無”起作“用”的。

室內設計是在建筑提供的空間基礎上，結合人們的物質生活與精神生活需要，運用多種手法進行一種人工環(huán)境的再創(chuàng)造。對于以人在室內的使用為主要目的的建筑物而言，室內空間環(huán)境的設計，主要是建筑物界面的設計，在某種意義上，它是作為“終端產品”的建筑藝術的最終環(huán)節(jié)，對于建筑物的整體品質、建筑物的人文內涵有著極其重要的影響，因此它是建筑設計中重要的組成部分而不是一種建筑過程的簡單延伸。

室內環(huán)境的再創(chuàng)造，要以建筑空間所提供的條件為前提，是一種有限制的創(chuàng)造，同時又不是建筑空間的“裝飾”化處理。室內設計必須充分地考慮到人的行為方式、心理需要、空間功能要素以及技術的可行性、藝術風格的匹配性等諸種因素，進行空間環(huán)境品質的再創(chuàng)造，室內設計師力求通過自己的創(chuàng)造性設計營造出一個功能合理、形式美觀、居住舒適成本適當?shù)氖覂拳h(huán)境，來滿足使用者的使用與審美的需求室內設計是強調科學與藝術相結合、強調整體性、系統(tǒng)性特征的設計，是人類社會的居住文化發(fā)展到定文明高度的標志。

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